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          節。

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            (b)用有限認識去證明上帝的存在總會陷于本末倒置:目的在尋求上帝存在的客觀根據,而這客觀根據又被表述為是以另一物為條件的一種東西。這種證明是以知性的抽象同一為準則,陷于由有限過渡到無限的困難。其后果或者是不能將上帝從存在世界無法逃避的有限性中解放出來,從而將上帝認作這有限世界的直接的實體——這就會流入泛神論;或者是認上帝為永遠與主體對立的客體,這樣一來,上帝也是有限的——這就陷于二元論。

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